괴(愧) "부끄럽다"로 해석한다.
☞ 『孟子, 盡心上』: 仰不愧於天, 附不作於人, 二樂也(위로는 하늘에 부끄럽지 않고, 아래로는 사람들에게 부끄럽지 않은 것이 두 번째 즐거움이다).
☞ 『中庸』: 詩云 "相在爾室, 尙不愧室漏"(시경에서 이르길 "네가 방에 있을 때를 봄에 어두운 방구석에서도 부끄러움이 없도록 하라.”라고 하였다).
괴(壞) "파괴하다", "무너지다"로 해석한다.
☞ 『論語, 陽貨』: 君子三年不爲禮 禮必壞(군자가 3년 동안 예를 행하지 않으면 예는 반드시 무너진다).
☞ 『孟子, 滕文公下』: 聖人之道衰, 暴君代作, 壞宮室以為污池, 民無所安(성인의 道가 쇠약하여 폭군이 대대로 나와서 백성들의 집을 헐어 웅덩이와 못을 만드니, 백성들이 편안히 쉴 곳이 없었다).
교(巧)
1. "기교", "기술", "재주"로 해석한다.
☞ 『孟子, 離婁上』: 離婁之明, 公輸子之巧, 不以規矩, 不能成方員(이루의 밝음과 공수자의 기교로도 그림쇠나 곱자를 쓰지 않으면 방형과 원형을 이루지 못한다).
2. ① “교묘한", "솜씨가 있는" 등으로 해석한다.
☞ 『論語, 學而』: 子曰 "巧言令色鮮矣仁"(공자가 이르길 "말을 교묘하게 하고 얼굴빛을 좋게 하는 자 가운데 어진 사람은 드물다."라고 하였다).
② "예쁘다" "아름답다"로 해석한다.
☞ 『論語, 八佾』: 巧笑倚兮,美目盼兮(어여쁜 웃음에 보조개 짓고, 아리따운 눈동자 선명하네)!
교(交)
1. ① 친구 등과 "사귀다"로 해석한다.
☞ 『論語, 學而』: 與朋友交而不信乎(친구와 사귐에 성실하지 않았는가)?
☞ 『孟子, 梁惠王下』: 齊宣王問曰 "交鄰國有道"(제나라 선왕이 묻기를 "이웃나라와 사귀는 데에 道가 있습니 까?"라고 하였다).
② "교차하다", "엇갈리다"로 해석한다.
☞ 『孟子, 滕文公上』: 獸蹄鳥跡之道交於中國(짐승과 새의 발작국으로 난 길이 나라 안에 어지럽게 엇갈려 있다).
2. 동작이나 행위가 서로 영향을 미침을 나타내며, "서로", "상호" 등으로 해석한다.
☞ 『孟子, 梁惠王上』: 上下交征利, 國危矣(윗사람과 아랫사람이 서로 이익을 취한다면 나라가 위태로워질 것입니다).
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