[한문 문법] 'A는 B다'(명사 서술어) / A者 B也 용법

A者B也는 'A는 B다'를 나타내는 문형으로 A爲B나 A是B로 쓸 수도 있다.

爲나 是가 우리말의 '~이다'에 대응하는 형식이다.

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爲는 그 용법이 무척 다양하다. 동사로 쓰이면 '하다'가 기본 뜻이지만 '되다', '만들다', '여기다', '위하다' 등의 뜻으로도 쓰인다. 발음이 같은 '위謂' 자와 통용되어서 '~라고 하다'란 뜻으로도 해석할 때가 있다.

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高岸爲谷, 深谷爲陵 (높은 언덕이 계곡이 되고, 계곡이 언덕이 되었구나)

人之患在好爲人師 (사람의 걱정은 남의 스승되기를 좋아하는 데 있다.)

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是도 원래는 '옳다'란 뜻과 대명사 '이, 이것'이란 뜻의 한자였다. 주어가 길 때 그 주어를 다시 是로 지칭해서 주어임을 분명하게 해주다가 한나라 이후 '~이다'란 뜻으로 사용하기 시작했다.

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【정춘수, 한번은 한문공부, 49-53】

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'~者 ~也'는 어떤 사건이나 사실의 판단을 나타낼 때 쓴다. '~는(은) ~이다.', '~라는 것은 ~이다.'정도로 번역한다.

者는 한 호흡 쉬면서 앞 구절을 제시하고 다음 문장을 이끄는 구실만 한다. 也는 글을 정돈하고 긍정적인 판단의 느낌을 살려준다.

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題目者敵國也(제목이 적국이다)는 題目敵國 또는 題目敵國也로 써도 같은 뜻이 된다.

그러나 題目敵國이라고만 쓰면 제목의 적국 또는 제목과 적국으로도 해석할 수 있기 때문에 者와 也를 넣어서 이런 혼동을 방지한다.

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仁人心也, 義人路也. → 인은 사람의 마음이고, 의는 사람의 길이다.

辯而不說者, 爭也. → 말을 잘 하는데 설득하지 못하는 것은, 다투기 때문이다.

誠者, 天之道也, 誠之者, 人之道也. (誠之者를 부사어+서술어로 해석)

→ 성실함은 하늘의 길이고, 성실하게 사는 것은 사람의 길이다.

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