[한번은 한문 공부 1] 판단과 지칭(1) / A는 B다(A者 B也, A爲 B, A是 B, A惟 B) 형식

1. A者 B也

'~者 ~也'는 어떤 사건이나 사실의 판단을 나타낼 때 쓴다. '명사(구)+者+명사(구)+也'의 형태로 쓰고, '~는(은) ~이다.', '~라는 것은 ~이다.'정도로 해석한다. '者'는 한 호흡 쉬면서 앞 구절을 제시하고 다음 문장을 이끄는 구실만 한다. '也'는 글을 정돈하고 긍정적인 판단의 느낌을 살려준다. 둘 다 허사인 어조사로 쓴 것이다. 

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예를 들어, '題目者敵國也(제목이 적국이다)'는 '題目敵國' 또는 '題目敵國也'로 써도 같은 뜻이 된다. 그러나 '題目敵國'이라고만 쓰면 제목의 적국 또는 제목과 적국으로도 해석할 수 있기 때문에 者와 也를 넣어서 이런 혼동을 방지한다.

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辯而不說者, 爭也. (순자 영욕)

말을 잘하는데(辯而) 설득하지(說) 못하는(不) 것은(者), 다투기 때문이다(爭也).

 

誠者, 天之道也, 誠之者, 人之道也. (중용 20)

성실(誠)이란 것(者)은, 하늘의(天之) 길이고(道也), 성실하게(誠) 가는(之) 것은(者), 사람의(人之) 길이다(道也). 

 

2. A爲 B, A是 B

'A者 B也'를 ' A爲 B, A是 B'로 쓸 수도 있다. 이 때 '爲'와 '是'는 우리말의 '~이다'에 해당한다. '爲'는 기본 뜻이 '~하다'이지만 '되다, 만들다, 위하다, 여기다' 등의 뜻이나 다른 동사를 대신하는 대동사로도 쓴다. 또 음이 같은 '謂'와 통용되어 '~라고 하다'로 해석하기도 합니다. '是'는 기본 뜻인 '옳다' 이외에 대명사 '이/이것'으로도 자주 쓴다. 한나라 이후, 주어가 길어지면 그 주어를 분명하게 하는 용도로 자주 쓰면서 '~이다'라는 뜻으로도 쓴다. 

 

人之患在好爲人師. (맹자 이루상)
사람의(人之) 걱정은(患) 남의(人) 스승(師) 되기를(爲) 좋아함에(好) 있다(在).

 

誰為大王為此計者. (사기 항우본기)

대왕을 위해(為大王) 이 계책을 꾸민(此計 사람이(者) 누구(誰)인가(為).

 

이 문장에서 '爲'는 두 가지로 쓰였다. '爲'가 '爲+목적어' 구를 만들어 서술어 앞에 쓰이면 '~을 위하여, ~때문에'로 해석한다. 

 

子龍一身, 都是膽也. (삼국연의)

자룡의(子龍) 온 몸이(一身), 모두(都) 담력(膽) 이로구나(是-也).

 

3. A惟 B

'惟'는 보통 동사로 '생각하다', 부사로 '오직, 단지'의 뜻을 가진다. 그런데 '惟'를 '爲'나 '是'와 같은 뜻으로 쓸 때가 있다. 선진시대 이전의 시경이나 서경에서 그런 용례를 찾을 수 있다. 논어와 맹자 시기 이후에는 이런 용법이 사라지고 '오직, 단지'의 뜻으로만 쓴다. 

 

人亦有言, 進退維谷. (시경 대아 상유)

사람이(人) 또한(亦) 말을(言) 가졌는데(有), 나아가고(進) 물러남이(退) 골자끼로다(維谷).

 

이 문장에서 진퇴유곡이란 고사성어가 나왔다. 시경에서는 '惟' 대신  '維'를 주로 쓴다.  (한번은 한문공부, 정춘수, 2018)