[한문 해석(허사虛詞) 배우기 5] 假令(가령, 만일), 假使(가사, 만일), 假設(가설, 만일), 假如(가여, 만일), 假而(가이, 만약), 假之(가지)

假令(가령)

접속사 가설을 나타내며, '가령' '만일' '설사'라고 해석한다.

 

假令韓信學道謙讓, 不伐己功, 不衿其能, 則庶幾哉! (《史記》〈淮陰侯列傳〉)
만일 한신이 도리를 배워 겸양한 태도로 자기 공로를 뽐내지 않고 자기 능력을 자랑하지 않았다면 [주공(周公) 등의 공적] 거의 가까울진저!

 

假令僕伏法受誅, 若九牛亡一毛, 與螻蟻何以異?(司馬遷,〈報任少卿書〉)
설사 제가 벌을 받아 죽는다 하더라도 마치 아홉 마리의 소가운데 터럭 하나가 없어지는 것과 같으니, 땅강아지나 개미와 무슨 차이가 있겠습니까?

 

假令吳王承統, 不克負荷, 則胡氏其又不以畏嫌保身, 不能力爭, 爲無忌不忠之罪乎? (金萬重, 《西浦漫筆》上)
가령 오나라 왕이 제위를 이어 책임을 감당하지 못했다면, 호씨 또한 두려워하고 의심하며 자신을 보존하려고 힘써 다투지 않았을 것이고, 무기는 불충의 죄를 지었다고 생각하지는 않았겠지요?

 

假使(가사)

접속사 가설을 나타내며, '가령' '만일' '설사'라고 해석한다.

 

假使王之群臣, 有能用之, 費此之半, 弱晉强秦, 若三戰之勝者, 王必加大賞焉. (《商君書》〈徠民>)
만일 왕의 신하들 가운데 능력 있는 자가 이것을 써서 절반을 소비하여, 진(晉)나라를 약하게 하고 진(秦)나라를 강하게 함이 마치 세 차례의 싸움에서 승리하는 것과 같다면, 왕께서는 반드시 큰 상을 더하게 될 것입니다.

 

假使禹爲君, 舜爲臣, 亦如此而已矣. (《韓詩外傳》卷三 第二十三章)
설사 우가 임금이고 순이 신하라도, 또한 이와 같았을 것이다.

 

假使臣得同行於箕子, 可以有補於所賢之君, 是臣之大榮也; 臣有何恥? (《史記》〈范睢蔡澤列傳>)
만약 신이 기자와 똑같은 행동을 하여 현명한 군주를 도울 수 있다면 이것은 신의 큰 영광인데, 신이 무엇을 부끄러워하겠습니까?

 

假設(가설) 
접속사 가설을 나타내며, '만일' '설사'라고 해석한다.

 

假設天下如曩時, 淮陰侯尙王楚, 黥布王淮南, ...... 令此六七公皆無恙, 當是時而陛下則天子位, 能自安乎? (《漢書》〈賈誼列傳〉)
만약 천하가 전과 같아서, 회음후는 여전히 초나라에서 왕 노릇 하고 경포는 회남에서 왕 노릇 하고 있다, ...... 이 예닐곱 명 모두가 근심이 없도록 하고 지금 폐하께서 천자에 즉위하여 편안할 수 있었겠습니까?

 

夫以天子之位, 乘今之時, 因天之助, 尙憚以危爲安; 以亂爲治, 假設陛下居齊桓之處, 將不合諸侯而匡天下乎?(《漢書》<賈誼列傳〉)

천자의 지위로 지금 이 시기를 이용하고 하늘의 도움도 받아야 합니다. 그럼에도 불구하고 [폐하께서는] 위태로운 것을 안전하게 하고 혼란을 태평하게 하는 일을 꺼리십니다. 만일 폐하께서 제환공(桓公)의 지위에 있으시다면 장차 제후들을 규합하여 천하를 바로잡지 않으시겠습니까?

 

假如(가여)

접속사 가설을 나타내며, '만일' '설사'라고 해석한다. '假而(가이)'와 같다.

 

假如釋氏能與人爲禍福, 非守道君子之所懼也. (韓愈, 〈與孟簡尙書書〉)

가령 석씨(부처)가 사람에게 화와 복을 만들어줄 수 있다 하더라도, 도를 지키는 군자가 두려워할 바는 아니다. 

 

假而(가이)

접속사 가설을 나타내며, '만일' '설령' '설사' 등으로 해석한다. '假若(가약)'과 같다.

 

故嚮萬物之美而不能嗛也, 假而得間而嗛之, 則不能離也. (《荀子》〈正名>)

그러므로 만물의 아름다움을 다 누려도 만족할 수 없을 것이고, 설사 잠시 만족할 수 있다 해도 [근심스러운 심정을] 떨쳐버릴 수는 없을 것이다.

 

假之(가지)
접속사 가설을 나타내며, '가령' '만일' '설사'라고 해석한다. '假若(가약)'과 같다. 주로 진한(秦漢) 이전의 문장에 나타난다.

 

假之得, 庸必爲我用乎?(《戰國策》<魏策四>)
설사 요행을 얻는다 하더라도 어찌 반드시 나를 위해 쓰겠는가?

 

[출처: 김원중, 한문 해석 사전, 2020]