矣(의)
어기사로 감탄, 명령, 직접 진술 등의 어감을 표시한다.
1) 직접 진술하는 어감을 표현한다.
夫之道, 忠恕而已矣.(論語里仁)
[해석] 공자의 도는 충(忠)과 서(恕) 일뿐이다.
今日病矣, 予助苗長矣. 其子趙而往視之, 苗則稿矣.(孟子公孫丑上)
[해석] 오늘은 고생을 했다. 내가 싹이 자라는 것을 도와주었다. 그 아들이 달려가 가서 싹을 살펴보니 싹은 말라죽어 있었다.
上下交徵利, 而國危矣.(孟子梁惠王上)
[해석] 위와 아래가 서로 이익만을 취하면 나라가 위태로워질 것이다.
2) 감탄의 어감을 표시한다.
甚矣! 吾衰也. 久矣! 吾不復夢見周公.(論語述而)
[해석] 심하다! 나의 노쇠함이여. 오래되었다. 내 다시 주공의 꿈을 꾸지 못한 것이!
亡而爲有, 虛而為盈, 約而為泰, 難乎有恆矣.(論語述 而)
[해석] 없으면서도 있는 체하고 공허하면서 충만한 체하고 가난하면서 부유한 체하는 것이 (세인의 성향이니) 떳떳한 마음을 지니기도 어려우니라.
微管仲, 吾其被髮左衽矣.(論語憲問)
[해석] 관중이 없었다면 우리들은 머리를 풀고 옷깃을 외로 여몄을 것이다.
3) 명령의 어감에 사용한다.
如知其非義, 斯速已矣. 何待來年.(孟子滕文公下)
[해석] 만일 옳지 않은 것을 알았으면 즉시 그만둘 것이지 어찌 내년까지 기다려야 하는가?
抑(억)
접속사와 부사의 용법이 있다.
1) 접속사로 "그러나", "비록 ...이지만" "그렇지 않으면", "만약" 등의 의미이다.
仲子所居之室, 伯夷之所築與? 抑亦盜跖之所築與?(孟子滕文公下)
[해석] 중자가 거처하는 집은 백이가 지은 것이오. 그렇지 않으면 도척이 지은 것이오?
若聖與仁, 則吾豈敢, 抑為之不厭, 誨人不倦, 則可謂云爾已矣.(論語述而)
[해석] 성인과 인자를 내가 어찌 감당하리오. 다만 성인과 인자의 도리를 위함에 싫어하지 않으며 다른 사람을 가르침에 게을리하지 않는다라고 말할 수 있을 따름이다.
言必信, 行必果, 碎碎然, 小人哉, 抑亦可以爲矣.(論語子路)
[해석] 말에는 반드시 믿음이 있고 행동에는 과단성이 있다면 비록 속 좁은 소인일지라도(선비) 다음이라고 할 수 있다.
不逆詐, 不億不信, 抑亦先覺者, 是賢乎?(論語憲問)
[해석] 다른 사람이 나를 속일 것이라 미리 경계하지 않고 나를 믿지 않을 것이라고 억측하지 않으면서 먼저 깨닫는 사람은 현명한 사람이 아닌가?
抑齊人不盟, 若之何?(左傳昭公十三年)
[해석] 만약 제나라 사람이 맹약에 참가하지 않는다면 그대는 어떻게 할 것인가?
2) 부사어로 사용하여 “곧"의 의미를 표현한다.
若盟而棄魯侯,信抑闕矣.(國語魯語下)
[해석] 만약 맹약을 맺은 후 노후를 버린다면 신용이 곧 없어질 것입니다.
[출처: 이경규, 고문허사사전, 2011]
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