耳(이)
문장의 뒤에서 어기사로 사용한다. "...뿐이다", "바로 그러하다”의 의미이다.
子曰, 二三子, 偃之言是也, 前言戲之耳.(論語陽貨)
[해석] 공자께서 말씀하셨다. “여러분 자유의 말이 옳습니다. 내가 이전에 말한(닭 잡는데 소 잡는 칼을 사용한다는) 것은 단지 농담에 불과합니다."
不識, 可以繼此而得見乎. 對曰, 不敢請耳, 固所願也. (孟子公孫丑下)
[해석] 계속하여 만날 수 있을지 모르겠습니다. 맹자가 대답하였다 : "단지 감히 요구할 수 없을 뿐입니다. 진실로 계속 만날 수 있기를 바랍니다."
謂理也, 義也, 聖人先得我心之所同然耳.(孟子告子上)
[해석] 이치와 의리라고 하는 것이다. 내 마음속에 그렇게 여기는 것을 성인이 먼저 깨달은 것뿐이다.
亦(역)
부사와 접속사로 사용한다.
1) 부사로 사용하여 "역시, 또한", "단지", "천만에", "곧", "이미" 등의 의미를 표현한다.
知者不失人, 亦不失言.(論語衛靈公)
[해석] 지혜가 있는 사람은 사람을 잘못 등용하지 않고 또 식언도 하지 않는다.
堯舜之治天下, 豈無所用其心哉, 亦不用於耕耳.(孟子滕文公上)
[해석] 요순이 천하를 다스림에 어찌 마음 씀이 없겠는가? 단지 경작하지 않을 뿐이다.
王不如遠交而近攻, 得寸則王之寸, 得尺亦王之尺也.(戰國 策秦策三)
[해석] 대왕께서 원교근공법을 쓰시는 것만 못합니다. 1촌의 땅을 얻더라도 왕의 땅 1촌이고 1척의 땅을 얻더라도 곧 왕의 땅 1척일 것입니다.
2) 접속사로 사용할 때는 "만약'의 의미로 사용한다.
云不可使, 得罪於天子, 亦云可使, 怨及朋友.(詩經小雅雨無正)
[해석] 시키는 일을 그만두려 하니 천자에게 죄를 짓고, 만약 시키는 일을 하려고 하니 벗들에게 원망을 듣네.
此五人者, 亦有獻子之家, 則不與之友矣.(孟子萬章下)
[해석] 이 다섯 사람이 만약 헌자의 집안을 마음에 두고 있다면 그들과 벗하지 않았을 것이다.
[출처: 이경규, 고문허사사전, 2011]
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