반응형 동양고전 입문/계몽편(啓蒙篇)25 [계몽편(啓蒙篇) 지편(地篇) 7] 오행 고유상생지도(五行이 固有相生之道하니) 五行(오행)이 固有相生之道(고유상생지도)하니 오행(五行)이 본래(固) 서로(相) 낳는(生之) 도가(道) 있으니(有) 金生水(금생수)하고 水生木(수생목)하고 木生火(목생화)하고 火生土(화생토)하고 土生金(토생금)하고 金復生水(금복생수)하니 금이 물을 낳고(金生水) 물이 나무를 낳고(水生木) 나무가 불을 낳고(木生火) 불이 토를 낳고(火生土) 토가 금을 낳고(土生金) 금이(金) 다시(復) 물을 낳으니(生水) 五行之相生也無窮(오행지상생야무궁)하여 而人用不竭焉(이인용불갈언)이니라 오행이(五行之) 서로(相) 낳는 것이(生也) 끝이 없어서(無窮 而) 사람의(人) 쓰임에(用) 다함이 없다(不竭焉) 2022. 12. 9. [계몽편(啓蒙篇) 지편(地篇) 6] 금목수화토 재천 위오성(金木水火土ㅣ 在天에 爲五星이요) 金木水火土(금목수화토)이 금, 목, 수, 화, 토(金木水火土)가 在天(재천)에 爲五星(위오성)이요 在地(재지)에 爲五行(위오행)이니 하늘에 있으면(在天) 오성이 되고(爲五星) 땅에 있으면(在地) 오행이 되니(爲五行) 金(금)은 以爲器(이위기)하고 금(金)은 그것으로(以) 그릇을 만들고(爲器) 木(목)은 以爲宮(이위궁)하고 나무(木)는 그것으로(以) 집을 만들고(爲宮)하고 穀生於土(곡생어토)하여 곡식은(穀) 땅에서(於土) 자라나서(生) 取水火爲飮食(취수화위음식)하니 물과 불을(水火) 취해서(取) 음식을(飮食) 만드니(爲) 則凡人日用之物(즉범인일용지물)이 無非五行之物也(무비오행지물야)니라 곧(則) 모든(凡) 사람이(人) 매일(日) 쓰는(用之) 물건이(物) 오행의(五行之) 물건(物) 아닌(非) 것이 없다(無也) 2022. 12. 8. [계몽편(啓蒙篇) 지편(地篇) 5] 고지성왕 획야분지 건방설도(古之聖王이 畫野分地하여 建邦設都하시니) 古之聖王(고지성왕)이 畫野分地(획야분지)하여 建邦設都(건방설도)하시니 옛날의(古之) 성왕(聖王)이 들을 구획하고(畫野) 땅을 나누어(分地) 나라를 세우고(建邦) 도읍을 설치했으니(設都) 四海之內에 其國有萬이요 사해의(四海之) 안(內)에 그(其) 나라가(國) 만 개나(萬) 있고(有) 而一國之中에 各置州郡焉하고 그리고(而) 한 나라의(一國之) 가운데(中) 각각(各) 거기에(焉) 주와 군을(州郡) 설치하고(置) 州郡之中에 各分鄕井焉하며 주와 군의(州郡之) 가운데(中) 각각(各) 거기에(焉) 향과 정을(鄕井) 나누었으며(分) 爲城郭(위성곽)하여 以禦寇(이어구)하고 성곽을 만들어(爲城郭) 그것으로(以) 도적을(寇) 막고(禦) 爲宮室(위궁실)하여 以處人(이처인)하고 궁실을 만들어(爲宮室) 그것으로(以) 사람을 살게.. 2022. 12. 8. [계몽편(啓蒙篇) 지편(地篇) 4] 서기증울 즉유연이작운(暑氣蒸鬱이면 則油然而作雲하여) 暑氣蒸鬱(서기증울)이면 則油然而作雲(즉유연이작운)하여 沛然而下雨(패연이하우)하고 더운 기운이(暑氣) 쪄서 막히면(蒸鬱則) 뭉게뭉게 솟아 올라서(油然而) 구름을 만들고(作雲) 아주 세차게(沛然而) 비를 내리고(下雨) 油然: (구름 따위가) 뭉게뭉게 이는 모양, 沛然: 비나 폭포 따위가 쏟아지는 모양이 매우 세찬 모양. 寒氣陰凝(한기음응)이면 則露結而爲霜(즉로결이위상)하고 雨凝而成雪(우응이성설)이라 찬 기운이(寒氣) 추워져(陰) 응결되면(凝則) 이슬이 맺혀서(露結而) 서리가 되고(爲霜) 비가 응결되어(雨凝而) 눈을 이룬다(成雪) 故(고)로 春夏(춘하)에 多雨露(다우로)하고 秋冬(추동)에 多霜雪(다상설)하니 變化莫測者(변화막측자)는 風雷也(풍뢰야)니라 그러므로(故) 봄과 여름(春夏)에 비와 이슬이(雨露) 많고.. 2022. 12. 8. 이전 1 2 3 4 5 6 7 다음 반응형